沖縄エッセイスト・クラブ

今日こそ別れ目、いざさらば

―ああ、仰げば尊しわが師の恩―

　昭和五十二年（一九七七年）二月初旬のことであった。県立Ｃ高校でも、卒業式の準備が始まっていた。三年生担当の学年会では、『仰げば尊し』を歌わせるかどうかでもめていた。けっきょく、その歌はやめたいとの申し出があった。理由を聞くと、歌詞の「立身出世主義」がいけないという。しばらくして、そのことを知った三年生から、強硬な異議の申し立てがあった。「ぼくたちは、『仰げば尊し』を歌いたい。それ以外の歌では、卒業の気分が湧かない」という。そこで、担任と生徒たちの話し合いが持たれた。結果は、生徒たちの気持ちを尊重することになった。生徒たちは、「教師への感謝の気持ちを、精一杯、表したい」といい、「卒業式のムードも大切にしたい」ということであった。
　ところで、現在でも、その「仰げば尊し」を歌わせる高校があると聞く。ということで、その歌の歌詞を、敢えて次にかかげ、わが師の恩を偲ぶことにする。

　仰げば尊し（明治十七年・『小学唱歌集・三』）

一、仰げば尊しわが師の恩。教えの庭にも、はや、いくとせ。
　　　思えはいと疾し、この年月。今こそ別れめ、いざさらば。

二、互いに睦みし日頃の恩。別るる後にも、やよ、忘るな。
　　　身を立て、名をあげ、やよ、はげめよ。今こそ別れめ、いざさらば。

三、朝夕なれにし学びの窓。蛍の灯火、積む白雪。
　　　忘るる間ぞなき往く年月。今こそ別れめ、いざさらば。

　この歌に関しては、次のような逸話もある。辞書出版で有名な、ある大手出版社（書店）の古語辞典は、「今こそ別れめ、いざさらば」を、「今こそ別れ目、いざさらば」としていた。
　「こそ」という係助詞がきたら、結びは「巳然形」になるという「係り結びの法則」がある。だから、「め」は、「目」という名詞ではなく、「意思・推量」の助動詞「む」の巳然形であることは、一目瞭然である。その「む」には、意思・推量の他に、希望または勧誘の意味もある。だから、「別れめ」は、「お別れしましょう」の意味に取るべきであろう。山椒は小粒でピリリと辛い。助詞・助動詞も、小粒ながら、よくスパイスを効かせる。そして、筆者の立場（判断等）を表現して文章の陳述に関与する。
　辞書出版の実際の作業は、若い研究者などが当たり、最後に、その道の大御所の名前を「監修」として頂いて威厳を示していたようである。でも、大御所でも、「別れ目」を見落とすことがあった。ともあれ、『仰げば尊し』の『蛍の光』と同様に、「蛍の灯火」と「積む白雪」を教育と結び付けている。